Предисловие Что в имени тебе моём

Материал из EniseyName.

Перейти к: навигация, поиск

15 часов 45 минут 8 августа 2004 г.

Несколько лет назад мне позвонила Людмила Ивановна Андросова, бывший председатель Союза Духовного Возрождения Отечества, только что возвратившаяся из поездки в Москву и Ярославль и сказала: «Я привезла тебе подарок, думаю, что ты будешь им довольна. Надеюсь в ближайшее время тебе его подвезти».

Спустя три дня Людмила Ивановна заехала ко мне в вагончик на Троицкое кладбище и вручила мне обещанный презент — книгу под названием «Эпитафии», выпущенную в городе Ярославле. Гостья поведала мне, что, зная мое давнее желание написать книгу об эпитафиях Троицкого кладбища, увидев в одном Ярославском храме подобную книгу, спросила, сколько она стоит. Ей ответили, что она не продается, потому что это единственный экземпляр, так как книга выпущена еще в 90-х годах прошлого, XX века. Пришлось Людмиле Ивановне обратиться по этому поводу к настоятелю, который и благословил сию книжку отправиться в Сибирь, в далекий Красноярск.

Проводив мою собеседницу, я раскрыла книгу. Она была небольшого формата, издана в 1991 году. Да, начало 90-х годов это для многих из нас время надежд, счастливых перемен, ожидания чего-то светлого и радостного. К сожалению, многое как мы теперь видим, не сбылось, и никто не думал, что все обернется не в лучшую сторону.

Вот в те годы на Ярославской земле и решили заняться таким святым и благородным делом как возрождение культуры российского некрополя. И тогда при Ярославском епархиальном управлении был утвержден фонд «Реставрация кладбищ». Был открыт и счет.

В предисловии, подаренной книги, меня привлекли такие слова: «Суть проблемы состоит в том, что культура кладбищ была и по сей день остается зеркалом культуры общества вообще».

Да, эти слова перекликаются с моим суждением, мнением, которое я старалась донести до своих земляков-красноярцев. Да и не только до них, так как мои книги о Троицком некрополе, слава Богу, разошлись по всей стране и даже за рубеж.

Я всегда говорила и опять повторяю, что культура города начинается с культуры кладбищ, но, к сожалению, я так и не была услышана.

Книга состоит из нескольких разделов. В первом разделе напечатаны эпитафии, которые были собраны на Ярославском Леонтьевском кладбище Б.И. Лествициным, краеведом, в первой половине XIX века. Второй раздел состоит из эпитафий этого же кладбища, записанных священником Сильвестром Соколовым, который был настоятелем кладбищенского храма во имя святителя Леонтия, епископа Ростовского Чудотворца. О. Сильвестр собирал эти эпитафии в конце XIX века. Думаю, что для нас не важно, какие мотивы заставили этого человека бродить с бумагой и карандашом и переписывать надгробные надписи. Главное, что это есть нам пример для подражания. Кстати, до революции такие примеры не были редкостью, потому что погосты находились в церковном ведении. В наше время все кладбища находятся в подчинении коммунального хозяйства и видимо, потому, церковные власти, церковнослужители совсем не уделяют внимания некрополям, забывая, к сожалению, о том, что нравственные права и обязанности по отношению к кладбищам у них никто не отнимал. Пример тому священника Льва Николаевича Савицкого, который в страшные 30-е годы XX века, являясь настоятелем Свято-Ефросиньенского кладбищенского храма в г. Вильнюсе, собирал эпитафии на этом погосте и составил синодик для поминовения в храме, указав в нем имена монашествующих, священно- и церковнослужителей. Этот синодик потом был издан отдельной книгой.

В общем подаренную мне Людмилой Ивановной книгу я прочла в один присест. Много интересных сведений удалось мне из нее узнать, и я поняла, что нужно как можно быстрее приступить к написанию задуманной работы. Надо сказать, что собирала я материал для книги во все время существования КИМ «Некрополь», но особенно усилила поиск в последнее время. Напряженная работа и ряд других причин, резко снизили зрение из-за глаукомы. Глаукому у меня обнаружили давно, еще в 1995 году, но я как-то не любила ходить по врачам и редко к ним обращалась. Так и в этом случае. Закапывала какие-то лекарства, а зрение все ухудшалось. Многие годы мои знакомые убеждали меня сделать операцию, а я все откладывала. Я знаю, что большинство людей уверены, что если сделать операцию по поводу глаукомы, то от нее можно избавиться. Так думала и я. Только после хирургического вмешательства врачи мне объяснили, что глаукома, если она уже есть, то это на всю жизнь. Операция только оттягивает слепоту на некоторое время: кому на год, кому на три. Самый долгий срок, за все время существования Красноярского глазного центра, определяется в 15 лет. Затем сноаа появляется внутриглазное давление и требуется повторная операция, а если операция не показана, то человека ожидает слепота.

Так как врачами эта болезнь не лечится, то мне остается уповать на Бога, для которого нет ничего невозможного.

И вот находясь в таком состоянии, я все-таки начала думать о том, что надо все равно приступать к работе над книгой и стала в уме строить ее план. Через несколько дней раздумий, в моей голове засела одна поэтическая строчка. Чья она, я не могла определить. Два дня неотступно она преследовала меня и эта строчка была таковой: «что в имени тебе моем ...». Я решила позвонить кому-нибудь, чтобы узнать автора. Выбрала Пантелееву Антонину Федоровну, мою давнюю знакомую, филолога. Та с ходу мне сказала, что, наверное, это лермонтовское, но она еще уточнит. Буквально, на следующий день Антонина Федоровна дала мне ответ, сказав, что это стихотворение А. С. Пушкина, которое называется «В альбом». На поиск она затратила буквально секунды, так как ее рука сразу потянулась к томику поэта, где было это его произведение. Ее поразили строки стихотворения, так же как и меня, после того как Антонина Федоровна прочла его мне по телефону. И тут я поняла, что эти слова дал мне Господь для названия новой задуманной книги. А вот и само стихотворение и вы можете рассудить, права ли я в своих суждениях:

«Что в имени тебе моем?

Оно умрет, как шум печальный

Волны, плеснувшей в берег дальный,

Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке

Оставит мертвый след, подобный

Узору надписи надгробной

На непонятном языке.

Что в нем? Забытое давно

В волненьях новых и мятежных,

Твоей душе не даст оно

Воспоминаний чистых, нежных.

Но в день печали, в тишине,

Произнеси его тоскуя;

Скажи: есть память обо мне,

Есть в мире сердце, где живу я...»

Наверное, уже более 20 лет я не брала в руки произведения А. С. Пушкина, но когда я читала их раньше, то это были известные стихи, которые изучают в школе. Пыталась даже наизусть выучить всего «Евгения Онегина», а вот этого стихотворения я не припоминаю. Но Бог сделал мне подарок. Он уложил в мой ум эти слова, может быть, давая этим понять, что задуманная книга нужна, и что Господь ждет от меня эту работу.

К сожалению, я начинаю эту книгу с чувством своей ненужности, обреченности, безнадежности и боли за старый погост, за наше небрежное отношение к истории и к своим корням и на то есть у меня свои веские основания и причины. Думаю, что с моими Доводами согласятся многие.

Кто может измерить боль моего сердца и стыд за городские власти, которые в 1996 году принимают постановление о том, что Троицкое кладбище является историко-мемориальным, а в 2004 году отменяют свое решение, Это, не укладывается ни в какие рамки, ведь со всех углов кладбища выглядывают старинные надгробия, которые свидетельствуют и говорят о его «историчности», если так можно выразиться, и никакой бумагой, никаким решением нельзя это отменить.

Но, как говорится, дело сделано и старое кладбище отдано полностью в распоряжение коммунального хозяйства, МП «Компания ритуальных услуг» и смотрителя. Хотя честнее было бы сказать, что в данный момент кладбищем ведает одно лицо — смотритель. Над ним сейчас нет никакого контроля, как было раньше, когда кладбище считалось мемориальным. В те годы за деятельностью смотрителя велся присмотр со стороны КИМ «Некрополь». Если возникали какие-то коллизии, я обращалась и к членам своего Совета, и в Комитет по охране памятников, и в коммунальное хозяйство и т.д. Иногда разгорались такие баталии по поводу захоронений, что дело доходило до рукоприкладства со стороны посетителей в отношении меня. Настраивал их на такой лад смотритель, если я не разрешала кого-то захоронить. В общем, один Бог знает, сколько мне пришлось перенести за эти 15 лет. Сколько здоровья, нервов унесли эти годы. Не жалея сил, я защищала старый погост, без результата потому, что действия городских властей и КИМ «Некрополь» в отношении Троицкого кладбища не регулировались никаким особым документом. Тогда КИМ «Некрополь» в 2001 году, после очередной жалобы на меня, со стороны директора МП «Компании ритуальных услуг» В.Е. Попова, настоял разработать Положение об историко-мемориальном кладбище, где бы разрешались все вопросы в отношении эксплуатации исторического некрополя. Власти с нами согласились, и вскоре совместно было разработано такое положение. В конце 2002 года оно пошло на утверждение. Мы, с членами Совета, ничего не подозревая, уже строили перспективные планы по сохранению старого кладбища. И вдруг, как гром среди ясного неба — отмена историко-мемориального статуса! Добиться правдивого ответа было невозможно, нам преподносили в свое оправдание детских лепет. И только совсем недавно, в конце ноября 2005 года, я узнала от одного чиновника совершенно невероятную вещь. Оказывается, что у нескольких городских чиновников высокого ранга, в том числе и у самого Василия Васильевича Куимова, первого заместителя мэра, на Троицком кладбище есть захоронения родственников. И, если город сохранит за кладбищем статус историко-мемориального и будет утверждено составленное ранее особое Положение об этом некрополе, то захоранивать здесь уже будет нельзя, а этим чиновникам хочется, чтобы их оставшиеся родственники, и они сами упокоились на сем кладбище. Как видите, ларчик открывается совсем просто. Кроме того, для городских властей на данный момент нет никаких проблем с историческим кладбищем: оно теперь общественное, как Бадалыкское, Шинное и другие. И здесь теперь ведутся захоронения без ограничений. А так как оно уже «перезаселено», то уничтожаются старые могилы, а особенно безымянные, где ведутся новые захоронения. Смотритель кладбища, Колесников, здесь теперь главный распорядитель, он же историк и специалист по старинным захоронениям и делает тут все, что ему вздумается. КИМ «Некрополь» и частные лица обращались к городским властям с письмами, где выражали свою тревогу за единственное, самое теперь уже старое кладбище Красноярска - памятник истории и мемориального искусства, - самый надежный источник для тех, кто восстанавливает свои родословные корни. Но власти равнодушно отмалчиваются, или обещают когда-нибудь, что-нибудь сделать. А воз и ныне там. Кто измерит боль моего сердца, когда я, отдав столько лет восстановлению и сохранению Троицкого кладбища, в конце концов оказалась у разбитого корыта. Меня никто не понимает.

В 2006 году, КИМ «Некрополь» отметил свой 15-летний юбилей. Хотя, ведь на вредных работах обычно один год считается за два, а моя работа была уж слишком трудна и вредна: о том знает Бог, и близкие мне люди и мои недоброжелатели. Да и те, кто будет читать книгу, не раз убедятся в этом. Так что у нас уже солидный возраст, который хочется с Божьей помощью отметить и солидным трудом, если хватит здоровья и найдутся деньги на его издание.

Целью этой работы является:

1. Сохранить хотя бы на бумаге часть той бесценной исторической информации, которая заключена в надгробных подписях;

2. Возродить культуру Российского некрополя и научить людей соответствующему поведению на кладбище;

3. Помочь некоторым восстановить свою родословную и через это изменить их отношение к кладбищам в лучшую сторону.

За годы моей работы я пришла к некоторым неприятным выводам: во-первых, нация имеющая такие кладбища-помойки не имеет право на существование; во-вторых, мы, красноярцы, достойны именно таких кладбищ-свалок, кстати, так же как и властей, под стать нам. К такому выводу я пришла потому, что, не смотря на все мои невероятные попытки, усилия и желание, Господь не дал мне за такой длительный срок привести кладбище в порядок, строя всякие препоны и препятствия.

В своей работе я опираюсь на личный архив, который мне удалось собрать. Использованы здесь материалы Государственного архива Красноярского края и других архивов, а также выписки из книг и газет Красноярской краевой библиотеки, начиная с 1857 и по 1923 год. На эту работу я затратила около 10 лет. Из всего этого составилась интереснейшая историческая картотека. Эта книга, можно сказать, есть своеобразная, к сожалению, только выборочная инвентаризация могил Троицкого кладбища. Когда я поняла, что кладбищу подписан смертный приговор городскими властями и равнодушием, в большинстве своем, горожан, тогда я и решила оставить для потомков хотя бы несколько сот имен ушедших в прошлое красноярцев, как очень известных, так и совсем неизвестных наших земляков, на могилы которых указал мне Господь.

Мне очень жаль, что многие люди считают, что я радею только о сохранении кладбища. Вчитайтесь, пожалуйста, внимательно в строки этой книги и вы увидите и другие цели и задачи: это в первую очередь духовное и физическое сохранение России, возрождение православной веры. Есть и еще одна цель - научить любить молодое поколение свое Отечество. Если бы они знали, как богата наша история! Даже несколько жизней не хватит, чтобы узнать ее вкратце. Сколько интереснейших изюминок хранит она! Сколько замечательных, но уже забытых имен ждут своего исследователя! Может статься, что один из них окажется вашим предком.

Я люблю свое Отечество и счастлива, что родилась в России. Только одно меня смущает: почему мы не стараемся сохранить свою историю? Может оттого, что она слишком богата и сколько не уничтожай, все равно на всех хватит.

Книга эта научно-публицистическая и, наверное, многим будет интересна. Очень хотелось, чтобы после прочтения этого труда, на который автором затрачено почти полжизни, Вы, читатели, от разговоров и споров по любому вопросу, перешли, наконец, к конкретным делам. Составляли бы свои родословные, вспомнили бы могилы своих предков, которые находятся вдапи от вас и съездили бы в те места, чтобы привести их в порядок. Чтобы вы задумались о вере ваших предков и осознали бы себя их Приемниками. Хотелось также, чтобы вы и физически трудились на благо всего общества, а не только на своих дачах, дабы сделать наше Отечество могущественным и духовно и экономически.

На просторах России масса мест, где можно приложить свои силы, когда у вас выпадет свободная минута. Бог любит труждающихся и вознаградит своих чад обязательно.

Да благословит нас всех Господь.

О. Аржаных

Личные инструменты